一、南昌最古老的城区？
一、南昌城区的建设史
以现在的眼光来看，南昌老城，不大。东起现八一大道，北至现阳明路，西到赣江边，南到现绳金塔。
南昌城始建于西汉初年。前201年，置豫章郡，据说是灌婴筑豫章城，故又叫灌婴城，但也有罗殊等多种造城说。
以后，南昌城的城建脉落不甚清楚。南昌老城虽然早就建立，但多是些易遭水淹水冲的土围子，洪水冲垮了又再垒起来。只是后来，特别是唐、明两朝才得重大建设。
唐初李元婴，唐高祖李渊第22子，分封在南昌，造滕王阁，于是产生了王勃的《滕王阁序》。
南昌滕王阁
到了晚唐，五代十国之一的南唐，定都金陵，从937年至976年，历经先主李昇、中主李璟、后主李煜三代，共39年。南唐最盛时有35州，地跨今江西全境及安徽、江苏、福建和湖北、湖南一部，人口约500万，经济发达，文化繁荣，在五代乱世中“比年丰稔，兵食有余”。
955年至958年，后周三度进攻南唐，寿州一战，南唐军队一溃千里，淮河水军全军覆没。李璟上表柴荣自请去年号，对后周称臣，尽献江北之地，请划江为界。为避后周锋芒，李璟把都城从金陵迁到洪州（南昌）。他任命大弟李景遂为洪州大都督，在南昌大兴土木，修缮城墙，拓宽街道，营造宫殿，3年之后，终于完工。961年，李璟迁都洪州，称南昌府，南昌成为南唐的国都。但是，李璟在南昌只呆了短短4个月，就死在南昌。继任的唐后主李煜又把皇都迁回金陵，却仍诏命林仁肇为南都留守兼南昌尹，即使在972年，李煜中了宋太祖的反间计鸠杀林仁肇后，南昌作为南唐的南都，在建制上一直持续到976年南唐覆亡。这样。除了那4个月，南昌作为南唐名义上的首都前后17年。
南唐中主李璟曾经把南昌作为都城建设过一段，但那时亡国在即，城市建设多半围着皇宫来。而且，经过1000多年的时间冲刷，皇城的城墙、东湖边的皇宫（长春殿）已荡然无存，只留下东湖西岸有一条为李璟进城时开道的环湖路，叫“鸣銮路”，现广场附近有一个地地名叫“皇殿侧”。
这段作为南唐首都的历史时间虽短，却留下深刻影响，除了南昌城的建设外，也推动南昌成为当时的“艺术之都”。李璟、李煜父子治国不行，却酷爱艺术，在南昌设立一批机构，庐山书院是当时的最高国家学术机构，翰林图画院是皇家画院，集中了一批顶尖画家，如：董源、巨然、贯休、徐熙、徐崇勋、徐崇嗣、徐崇矩、蔡润、李颇、艾宣等[1]。南昌的艺术达到空前的繁荣，并为南昌植下扎实而深远的文脉，以后八大山人、黄秋园、陶伯吾等艺术家无不传承了这种文化基因。
到了明代，明代宁王封在南昌，南昌得以兴修堤坝，疏浚洪水，砖砌的城墙和城门，老城的规模、格局才得定型。从明代那以后，除清康熙年间重建德胜门、广润门外，南昌的城门和城墙几乎没有再修建过。
二、南昌老城的城区格局和街巷肌理
南昌城处于赣江、抚河的交汇处，处于赣、抚两河与鄱阳湖的结合部，江河环绕水相伴，半城江景半城湖，这样的地理特点就造成南昌城水多、湖多、坡多，沙洲多。老南昌人挂在嘴上炫耀的有句话：“七门九洲十八坡，三湖九津通赣鄱”，说的就是旧时南昌的城区格局和地形地貌。
南昌老城图
据说，南昌老城到明朝的时候，才像模像样像个城，城墙是砖砌的，城门有了七个。为什么是七个城门？有一种说法是宁王的缘故。《周礼》规定，皇帝享九鼎（就是八菜一汤），王享七鼎（六菜一汤），士大夫五鼎至三鼎。帝都对应有九个城门，如北京，除外城和皇城，内城的城门是九个。“九门提督”就是负责九个城门的安全、保卫京城的城防司令。杭州是南宋的都城，说是有十个城门，但清波门是个排水涵洞，没有守卫，实际上还是九门。南昌在明代是宁王封地，是个王城，故有七个城门。对于这种说法，有些历史学家并不认同，但是，南昌的七个城门是存在的，南昌人对“七门”还有很深的情感。这七座城门是：
1、进贤门，在今永叔路、雩都街（系马桩）、绳金塔街交汇处。城门外农田菜地多、坟山墓地多，从早至晚，运肥挑菜的、送葬扫墓的，川流不息。故有“挑桶卖菜进贤门”、“哭哭啼啼进贤门”之俗谚。此门原名抚州门，王守仁发兵平叛，就是从抚州门进南昌的,平叛后抚州门改名“进贤门”，贤者由此进城。
南昌绳金塔
2、永和门，又名澹台门、坛头门，位于今八一大道、叠山路、南京西路的交汇处。当年这一带人烟稀少，地处荒僻，故有“冷坛社庙坛头门”的俗谚。城门内设有仙人黄紫庭台坛，洪水泛滥时节，道士便登坛作法，镇压水患，为民祈福，故有“登坛作法坛头门”的俗谚。王阳明平叛后改名永和门。为什么叫“澹台门”？澹台灭明是孔子的学生，字子羽，鲁国人，比孔子小39岁，体态和相貌丑陋。孔子认为他资质低下，不会成才。澹台灭明学识渊博，德行高尚，想想看，春秋时期的江西、南昌，是多么荒凉艰苦，可澹台却来到这里办学，传播孔子的思想，在南方播下文明的种子，在北方也传开良好的名声。孔子听了，很感慨，自我检讨，说：我凭语言看人，结果看错了宰予；我凭长相看人，结果看错了子羽。（“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”《史记·仲尼弟子列传》）“子羽”就是澹台灭明，而“宰予”也是孔子的学生，利口善辩，能说会道，孔子对他的印象很好，后来发现他不仁又懒，大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉，气得说朽木不可雕也。澹台灭明死后就葬在今南昌二中校园内。为了纪念他，他坟墓附近的城门就命名为“澹台门”了。
3、顺化门，位于八一大道、孺子路的交汇处，城门附近有羊子巷、金盘路，是当年进出城的主要通道。传说建造城门时，掘得一尊琉璃佛像，故又名琉璃门。城外有练兵的大校场，故有“刀枪剑戟琉璃门”之俗谚。平定宁王叛乱后，在大校场召集万民训话，要求大家做有教化的顺民，城门改名顺化门。
4、德胜门，原名望云门，位于老城最北端，在今胜利路北端，城门外即今八一大桥，城门外的右侧原有一片宽阔的沙地，旧时作为刑场之用，故有“杀人放火德胜门”、“凶神恶煞德胜门”的俗谚。王阳明在樵舍与朱宸濠展开战斗，得胜后就是从德胜门进入南昌的，故有“将军凯旋德胜门”之说，阳明路也因此而得名。60年代初，郭沫若来南昌观看赣江风光，吟哦到:“八一大桥八一路，东风万里赣江边”，说的就是这一带的风景。
5、惠民门，在今船山路与南浦路（原普贤寺街）交汇处，又名寺福门，因为门内有水灾后向灾民施舍粮食的惠民仓，又有普贤寺。老南昌城里有三座名刹：佑民寺、圆通寺和普贤寺。南昌人的三件宝：除了佑民寺的大铜佛外，铁像和铜钟都是普贤寺的。“寺福门”就来自普贤寺和惠民仓的合称。烧香拜佛的，运粮送货的，各地的货船都是经抚河在此门上岸，络绎不绝，因此有“千船万帆惠民门”和“烧香拜佛寺福门”之俗谚。
6、广润门，又名柴步门、桥（翘）步门、广货门。位于今船山路、棋盘街、直冲巷的交叉处。钱、盐、粮、布等各式商店鳞次栉比，云集在城门附近的棉花市、带子巷、塘塍上一带，是四方货物的集散地，铁柱万寿宫也在附近，推车的、挑担的商贾小贩川流不息，故有“推进涌出广润门”的俗谚。
7、章江门，又名古昌门，位于老城最西端，在今章江路西端和榕门路的交汇处，今省教育出版社的位置。“章江晓渡”就是指章江门外赣江之滨的景色，此处江面宽阔，江水平缓，沙洲点点，飞鸥翔集，秋水长天，景色宜人。城门边上就是南昌最高行政长官藩台的官署，城外不远处便是滕王阁。滕王阁前建有“接官亭”，往来官员都在此上岸或登船，故有“接官送府章江门”之说。
南昌城的这七座城门有三座位于赣江边上，即章江、广润、惠民三个城门的外面均有渡口，以章江门外的码头为最大，广润、惠民二门外为原抚河支流汇入赣江处的渡口。
“九洲”包括：新洲、潮王洲（朝阳洲）、大洲（并入潮王洲）、打缆洲、杨家洲、新添洲、黄泥洲、黄牛洲（并入黄泥洲）、里洲（现已填河成陆）。
“十八坡”包括：傅家坡（今傅家坡巷）。凤凰坡（位于今中山路西端，现凤凰坡小学西侧）。骆家坡（广外茅竹架附近）。戴家坡（今戴家巷）。十家坡（今十字街）。总镇坡（位于中山路西段,今铁街东端的戏服店地段）。铁树坡（今十字街）。十八坡（今前进路中部）。槐树坡（后改名槐树巷，今邓家巷）。帅家坡（今爱国路）。乐家坡（今高家巷，在滕王阁对面）。秥石坡（今犁头嘴街，位于广外）。金鸡坡（位于广场东路、金盘路一带，旁边有坡头街）。桃树坡（位于象山南路、六眼井以南，都司前街口）。跃龙坡（位于象山南路、高桥南头，今附近有高桥商场）。灌木坡（位于蓼洲街附近，今街名为“坡头上”）。煤炭坡（在今煤炭街）。黄泥坡（在塘塍上）。
南昌城内在东汉时期原本就只有一个湖：东太湖。湖面约13公顷。原和赣江连通，《水经注》：“东太湖，十里二百六十六步，北与城齐，水至清深，鱼甚甘美，南缘回折至南塘（艾溪湖东），通章江（赣江古称）。”南昌历史上水患多，老涨水，每逢涨水，赣江水便涌入东太湖，东太湖就泛滥成灾。上个世纪50、60年代，南昌市区的人还坐脚盆在街道上划水。于是，人们便把赣江与东太湖分隔开来，以断绝水患，东太湖就成了城内湖[2]。
东太湖成为城内湖之后，湖面上又陆续建了三座桥,即三道桥、状元桥、灵应桥，一个东湖也就分隔成四个湖:
799年（唐贞元十五年），东湖上建了第一座桥，洪恩桥，就是今中山路三道桥，将东湖的西南边一部分隔出去，称为西湖。
1619年（明万历四十七年），东湖上建了第二桥，广济桥。后来，1849年（清道光二十九年），赣州大庾人戴衢亨在多次试举都名落孙山后，仍不懈努力，最终考上了状元。广济桥也就改名叫状元桥。
同年，也在1619年，在水观音亭附近又建了第三座桥，灵应桥。这样，灵应桥北边的湖面叫北湖，桥的南边的叫南湖，状元桥南边的水面，也就是原有东湖剩下的湖面仍然叫东湖。至此，南昌城内的一个东太湖演变成西湖、东湖、南湖和北湖四个湖。
有人问啦，明明是四湖呀，怎么说“三湖九津通赣鄱”呢？可能这 “九津”和“三湖”都是虚指，说南昌城的码头多，湖泊多，而这些湖泊都是与赣江相通的，不说别的，就说铁柱万寿宫的那口井，也是与赣江水相通的。
现在，城墙没有了，城门都不在了，坡呀，洲呀，湖呀，许多也变化了，也没有必要恢复，但注意保住地名，保持记忆，留下乡愁。
三、南昌老城的兴衰发展
南昌城历经多次战火。
明初陈友谅40万军队打南昌，虽然久攻不下，并终败于鄱阳湖，但南昌城也遭受极大破坏。
1519年（明正德十四年），第四代宁王朱宸濠反叛，进军南京，一路下九江，占南康（今星子），正在攻打安庆之时，王阳明攻占南昌，迫使朱宸濠回师与之交战，仅43天，宁王兵败。滕王阁在这场战乱中遭到破坏。
1648年（清顺治五年）3月15日，清军围攻南昌。明将金声恒、王得仁为了守城，放火烧毁民房1000余家，滕王阁亦付之一炬。10月，清兵用红衣大炮轰开南昌城城墙，城破。清兵涌入，开始在东湖屠城。金声恒身中两箭，投入帅府花池自尽，王得仁左突右冲地杀到德胜门，杀敌数百，最后被俘后被杀于德胜门外。江西新建人徐世溥（1608-1657）曾写《江变纪略》，记录了当时的血腥与残暴。
1853年，清咸丰年间，太平天国军赖汉英攻打南昌，城墙高大坚固，清兵死守，围城93天都未能破城。赖汉英烧毁滕王阁，用地雷炸毁城墙和德胜，仍然没有攻入南昌城。
1926年，北伐军进军南昌，守城的北洋军阀邓如琢、岳思寅为阻止北伐军入城，下令在广润门、章江门、德胜门一带民房纵火，大火烧了三日，滕王阁在这次大火中又被烧毁。
国民革命军进驻南昌，正式设立南昌市，从1927年1月至1928年12月，开始改建旧城。国民党南昌市长伍毓拆城墙修环城公路，南昌城墙、城门全部拆除，在原城墙地基上改建的马路走向大致是今沿江路、永叔路、船山路、榕门路、阳明路和八一大道。
1949年5月22日，中国人民解放军进入南昌市区。省长邵式平一进城，就指出南昌是具有光荣革命传统的城市，必须及早研究城市建设问题。1949年年底，南昌市建设研究会成立。1950年7月30日，改组为南昌市城市建设委员会，邵式平任主任。1951年8月1日，南昌城的八一大道开工，到19点55年竣工。
八一大道及建筑反映了建国后南昌的城建成就，代表了那个火红年代的集体记忆。在那个时候南昌的八一大道就60米宽，在全国很有影响。当年全国号称有“三条半路”：北京的
二、八一广场起源？
八一广场原名人民广场。1928年，南昌城市改造，拆除顺化门，填塞护城河，修建绕城公路（今八一大道），使之具备了广场的雏形。
1956年，南昌市人民政府将其正式命名为人民广场，使其作为城市中心的地位得到确定。1966年，人民广场开始进行第一次改造。1969年江西省展览馆建成。在上世纪70年代，不管是男女老少，能在人民广场展览馆前合影是一件很潮的事情。1977年8月1日，广场进行大整修，人民广场正式改名为八一广场，同时八一南昌起义纪念塔开始建设。1979年1月8日，八一南昌起义纪念塔建设落成，成为南昌英雄城的标志性建筑。当年，八一广场是全国第二大广场（仅次于北京天安门广场），是展示南昌形象的窗口。
三、历史上南昌会议简述？
1922年，印度联合省乔里乔拉村爆发了农民火烧警察局的乔里乔拉事件，英国殖民当局调集军队对当地农民进行了血腥镇压。1926年5月4日，英国工人阶级面对政府和矿主的挑战，开始了英国历史上第一次全国规模的总罢工。次年春，日本爆发了大规模的金融危机。> > 1927年4月开始，国民党反动派、相继公然叛变革命，镇压工农学生运动，大肆屠杀共产党人和革命群众，革命力量遭到严重的摧残，工农革命运动被迫由进攻转入防御。> > 中国共产党从血的教训中认识到了武装斗争的极端重要性，为了挽救革命的失败，决心在敌人兵力比较薄弱的江西南昌发动起义，同国民党反动派开展武装斗争。1927年7月中旬，中共中央组成了以为书记的中共前敌委员会，具体负责领导这次起义。> > 当时，驻扎于南昌的革命队伍有领导的第五方面军第三军军官教导团和南昌市公安局掌握的两个保安队。7月26日，领导的第11军24师、领导 的第20军拒绝执行精卫的命令，从九江开到了南昌。这几支部队共约3万余人，分驻于几处。而当时，国民党驻守南昌的反动部队只有一万多人。根据敌我双方的 兵力，中共前敌委员会作了周密的部署。> > 8月1日凌晨2时，周恩来、叶挺、贺龙、朱德、等人，率领3万余名起义军发动了南昌起 义。周恩来坐阵松柏巷天主教堂附近的一所学校，全面指挥各路起义军。贺龙、刘伯承率领20军第一、二团从正面和背后向蒲台衙门发起攻击，全歼敌警卫部队。 叶挺指挥第24师71团与敌第六军的57团在松柏巷天主教堂展开激战，在起义军猛烈火力的进攻下，敌军被迫缴械投降。20军第6团和教导团也在顺化门外迅 速击败敌军第九军99团。起义军奋勇杀敌，经过四个多小时的激战，全歼了驻守南昌的敌军，胜利占领了南昌城。> > 当天下午，驻守马回岭车站的由原叶挺独立团改编而成的第四军第25师在中共中央委派去的同志的领导下，把队伍从驻地开到德安县城，举行了起义。8月2日，第25师到达南昌，与主力部队胜利会师。至此，南昌起义按计划取得了胜利。> > 起义成功后，中共前敌委员会在南昌召开会议，成立了以共产党人为核心，国民党左派人士参加领导的机构——中国国民党革命委员会。同时，对起义部队进行了整编，对领导人进行了调整，部队仍然沿用国民革命军第二方面军番号。> > 8月3至7日，起义军按照原定计划，开始撤离南昌南下。南昌起义的胜利，使国民党反动派大为震惊，得知起义军已经撤离南昌，准备南下时，蒋介石急忙出动 八个师的兵力对起义军实施拦截。起义军一路南下，奋勇抗击敌军的拦截，继续前进，到8月下旬到达江西瑞金。不过，起义军经过一路战斗，伤亡也很大。10月 初，起义军在三河坝、汤坑遭到敌军优势兵力进攻。起义军激战数日，因寡不敌众，伤亡甚众。为避免遭受更人损失，根据中共中央指示，起义军改变原计划，实行 撤退。起义军一部在颜昌颐、董朗率领下，冲出重围，最后进入海陆丰地区，在彭湃同志领导下，开辟了海陆丰革命根据地。另一部由朱德、率领进入湘鄂赣边 界开展游击战争。> > 南昌起义打响了反对国民党反动派的第一枪，起义的成功，沉重地打击了国民党反动派，大大鼓舞了中国人民反抗国民党反动派的斗志。同时，也为中国共产党创建革命军队、独立领导武装革命揭开了序幕。
四、周茂叔爱莲的故事？
周敦颐（1017年~1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
周敦颐爱莲
北宋大儒周敦颐，一生没做过什么大官，但他清正廉洁，敢于不顾私利，不畏权贵，为民请命。
周敦颐在任南安军司理参军时，顶头上司断狱失误，把一个不该死的囚犯错判成死刑。同僚们害怕得罪上司，都不敢出声；只有他挺身而出，指出上司的错误。上司不听，他据理力争，最后将记事手版和职官证书都交出来说：“人命关天，怎能当作儿戏？明知要杀错人还不肯改正，这官有什么好做的？”说完拔脚就走。
上司受了感动，终于重新审案，免除了那个囚犯的死刑。
不久，周敦颐升任南昌县知县。他上任时，一县百姓欢腾雀跃，奔走相告：“周先生来，我们不会再受冤屈了！”任上，他得过一次大病，整日昏迷不醒。他的朋友潘兴嗣来看他，见室内陈设简陋，日常用途只是小藤筐里放着的百来个钱，感慨地说：“外间传闻兄长是个清官，真想不到比水还要清三分。”
周敦颐晚年隐居在庐山莲花峰下。他博爱万物，又富于联想，就把草房门前的小溪当作家乡道州(在今湖南)的濂溪。在质朴优美的大自然的拥抱和诱导下，他的灵感像电光火石般迸发出来，就以莲花为题，作了一篇著名的散文《爱莲说》，写道：“草木的花。无论是土里长的，还是水里生的，都有可爱之处。东晋的陶渊明只爱菊花，当世的一般人偏爱牡丹，我却只爱莲花：它生长在污泥之中，却不染上一点污渍；四周渌水荡漾，却不做作半点风姿；它内心通达，亭亭玉立，清香远播；欢迎人们远远地欣赏它，却不允许人们走近来轻侮它。”
“我认为菊花是花中的隐士，对于菊花的深爱，陶渊明之后少见了；莲花是花中的君子，能像我这样来爱莲花的人，世上有几个呢？至于牡丹，像个花枝招展的贵妇人，难怪世上的俗人都爱它。”
从人和花草的关系推而至于人和整个大自然的关系，进而联想到自己平生为官为民，一贯所作所为时的心理状态，用收顾悟出宁一个道理：人心清静无微望，才能诚意：达到诚的境界，才能去私，才能毫无畏惧地维护正义，达到修养的尽善尽美。自然界也是一样，因为它以无为本， 所以容量无限，才能生出阴阳两气，让它们自由运动，造成万物生生不息的发展变化。他于是埋头写作， 写出《太极图说》、《通书》等著作，流行于世。
与汉朝以来一字字、一句句解释给文的儒学不同的是，他着重阐发的，是这些经典在性、理、道、义等方面的宏观的大道理，因而明末大儒黄宗羲认为周敦颐开辟了儒学研究的新门径。不同于汉代儒学的宋代儒学是从周敦颐开始的。
对于当代人来说，周敦颐的学术著作是艰深难懂的，但他的《爱莲说》却无人不知。“出污泥而不染”几乎成为日常生活中的警语。
五、南昌的老八门是什么？
进贤门，惠民门，广润门，章江门，德胜门，永和门，顺化门应该是只有七门吧
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