兰亭雅会众群贤原文？

一、兰亭雅会众群贤原文？

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有

崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之

盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，

信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，

静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨

系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人

云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄

作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一

也。后之览者，亦将有感于斯文。

注释

永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名

人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹

子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、

瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风

温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目

的乐趣，确实是欢乐的。

人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭

借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和

浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道

衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨

也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。

何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令

人悲痛吗！

每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感

叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是

荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一

个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原

因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。

二、兰亭栖云物业公司？

物业公司金地物业。

兰亭栖云位于昆山北部新城，由昆山乡村振兴集团联合金地商置携手开发。

项目位于青阳北路与迎宾路交界处，通过中环及城北路等多维交通串联主城，未来K1轨道交通线（规划中）更可贯穿周市、市区、张浦等区域；与昆山体育生态公园为邻，市政绿地、河道景观环绕，坐享天然氧吧。

项目周边万达广场、九方城、宇业天赋商业广场环伺，生活配套齐全，学府一路之隔，悦享全优生活。

三、兰亭序诗全文？

兰亭序是东晋书法家王羲之所书的一篇序文，以记述其与友人集饮时所观赏的景物，同时表达对书法艺术的执着和追求。以下为兰亭序诗全文。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅古今之怀，益清世之光。漫步惯了，登台而望，峰峦玲珑，山色斑斓。此皆诗人墨客之所赏析，而我于此，止观于嵯峨千载，而日送百篇。云母屏风照九纹，爱君如梦，梦随风尘。何时归去，又是一年。

庐山谷口，下有酒钱驿。谪仙之人，遂与凫雁游。对饮沧浪之水，颜色潇洒，赋诗一篇。世人惊骇，悉以为佳。余躬耕于南阳，苟余情于采菊，岂异人之好《兰亭》之乐。此乃负债累累，以及子孙，蒙恩甚多之债，无他材能加以偿也。

每盼盼华年，忽然视事，调遣有常，遗老无负。若此道德，天下为轻，何足挂齿。然则志士干名，莫不效颦，机在斯矣。五十而归，养晦韶华，至于终老，焉用乎恋栈无丝竹之盛，无风雅之致。信自今以后，少有为我者，心之忧矣。

至于笔者摹写古人，况以现代之繁琐复杂。昔者庄周思其能使己之生存自得，不假为权谋利器，以志愿而不社稷之忧，今之人间实与之未必同时，愚诚未敢妄言之。抱琴登览，目送飞花，但欣然而喜，并无他求。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。时人不识凌云木，直待凌云始道高。魂落紫霄，火烧青萍，三径复五溪桥。天地有正气，难言之隐德，何隐之有。

此所录者，皆近日书蹟，并从其中抽出佳句，可半世一视听也。

观于兰亭者，此篇当开颜而笑，铭心泽于永劫，殆不可忘也。

四、兰亭诗其三翻译？

兰亭诗 其三

王羲之（东晋）

三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

第三章歌咏与会者具有托心于《老》《庄》的共同志趣。

“莫非齐所托”，意谓与会者有共同的精神寄托，即《老》《庄》玄理。“造真”之“真”，指宇宙的真谛妙理。“玄根”用《老子》六章语：“玄牝之门，是谓天地根。”老子将天地万物的产生，喻为一位伟大母亲的诞育；这里即指万物之所由生存、发展的玄妙根由。“涉世若过客”喻人生短促。《庄子·齐物论》说人不该忧惧死亡；惧怕死亡者好比是少小离家客游而不知归返一样。当然死之悲哀究竟难以摆脱，故“人生天地间，忽如远行客”（汉代《古诗》）之慨屡见于吟咏。王羲之于此也是欲超脱而又不能。他还是只能以安时处顺、随顺自然自解。“前识”二句即表明此种心情。前识，远见卓识，语出《老子》三十八章。《老子》认为世人所谓“前识”，用尽机巧之心，实乃“道之华而愚之始”，因为它违背“自然”的原则。王羲之此处说不企羡聪明卓识，要紧的是“体道”，即听任自然的化迁。那样方能心境空明，不生烦恼。“虚室是我宅”便是说，追求心之清明，乃是我们的依归。“虚室”指心，《庄子·人间世》有“虚室生白”之语。

“远想”四句，歌颂与会诸人的交游乃是体道之交。诗人另有一首四言《兰亭诗》云：“咏彼舞雩，异世同流。”指《论语·先进》所载“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”之事，所怀想的是孔门师弟。当时与会者诗中也多有尚想古人之意，或仰庄周，或怀巢、许。“何必谢曩昔”，言我等今日之游亦不让古人。“相与无相与”用《庄子》语。《庄子》说体道者的交往与世俗不同。他们如“鱼相忘乎江湖”那样，“相忘乎道术”，所谓“君子之交淡若水”（《山木》）；因此说是“相与于无相与，相为于无相为”（《大宗师》）。这种交往自亦不拘形迹，不拘守世俗礼教，故云“形骸自脱落”。

五、兰亭酒后枕边诗译文？

你好，《兰亭酒席序》是王羲之的名作，而“兰亭酒后枕边诗”则是王羲之在饮酒之后所作的一首诗，其译文如下：

桃花扇底醉春风，绿杨烟外晚晴空。

几曲新声传绮筵，应是吴娃第一功。

酒肆深处花如雪，梦回人静月如钩。

未曾醒来闻夜雨，闲愁万种与谁说。

六、兰亭集有哪些诗？

《兰亭集》共收入三十五篇诗。

《兰亭集》是东晋书法家王羲之所写，其中不仅有王羲之的书法作品，还收集了三十五篇诗。

这三十五篇诗分别是《登幽州台歌》、《春宫怨》、《咏柳》、《咏梅》、《题桐庐幽居》、《赋得古原草送别》、《泊秦淮》、《秋词》、《田园乐》、《示儿》、《游园不值》、《过华清宫绝句三首》、《临江仙·送钱穆父》、《念奴娇·咏史》、《竹石》、《鹦鹉洲·其二》、《鹧鸪天·晚春》、《虞美人·宜州见梅》、《雁门太守行》、《赋得古原草送别》、《虞美人·听雨》、《浣溪沙·戏篮子》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《暮江吟》、《减字木兰花·过华阴市》、《绝句·古木阴中系短篷》、《绝句·好事近·赋得古原草送别二首》、《汉江临眺》、《洛阳女儿行》、《点绛唇·世情薄》、《采桑子·重九》、《鹧鸪天·送鲍浩然之浙东》、《踏莎行·郡斋二首》、《满江红·登高》。

《兰亭集》以王羲之的书法著称于世，也是中国书法史上最有名的书法作品之一。

此书法作品已经有1700多年的历史，对后世书法艺术产生了深远的影响。

与此同时，《兰亭集》所收录的三十五篇诗，也成为了后人学术研究的重要依据，被广泛传颂。

七、兰亭诗其三赏析？

三月三日，正是暮春天气，万物都欣欣向荣，生机勃勃。“群品”即指万象。这天气候宜人，天朗气清，惠风和畅，诗人们自然可以寄情山水，畅叙幽情。“寄畅在所因”一句写出了人与自然的冥契，说明人与外物的联系，富于哲理。同时逗出下文。

“仰望”以下就是“所因”的对象与“寄畅”的内容。仰望是朗然无滓的万里晴空，俯首则低佪于清澈见底的曲水之滨。诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，令人想到造化的伟大，这两句与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游日骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”一段所描绘的意境相似，只是更加凝炼而形象，这正是诗与散文的不同之处。

面对着如此寥廓朗畅、一望无际的景观，于是诗人由此悟出了自然与人生的真谛。这里王羲之由眼前景物所激起的，并不是个人的喜怒哀乐，而是对宇宙与生命的思索，因而接下来的不是抒情，而是陈理。

八、五言兰亭诗全文？

暮春之初，气候宜人， 

群贤毕至，少长咸集。  

此地有崇山峻岭，茂林修竹， 

又有清流激湍，映带左右。  

引以为流觞曲水，列坐其次， 

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 

亦足以畅叙幽情。  

是日也，天朗气清，惠风和畅， 

仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 

所以游目骋怀，足以极视听之娱， 

信可乐也。  

夫人之相与，俯仰一世， 

或取诸怀抱，悟言一室之内， 

或因寄所托，放浪形骸之外。  

虽趣舍万殊，静躁不同， 

当其欣于所遇，暂得于己， 

快然自足，不知老之将至。  

及其所之既倦，情随事迁， 

感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间， 

已为陈迹，犹不能不以之兴怀。  

况修短随化，终期于尽。  

古人云:“死生亦大矣。”  

岂不痛哉！

九、兰亭雅序什么意思？

意思：诗集的序言，文人的感触，士大夫的娱乐。

兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家，会稽内史王羲之撰写。其文书法具有极高的艺术价值和历史地位，为历代书法名家力公认天下第一行书。

兰亭序记录了作者和众多名流高士会集在会稽山阴的兰亭,从事修禊祭礼风雅集会，饮酒作诗的情景及感悟。

这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的儿子献之、凝之、涣之、玄之、徽之等四十一人。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。

其一,事物有生就有灭,有乐就有悲。

其二,事物由生到灭,由乐到悲,其时间很短暂,倏忽之间,正如白驹之过隙。

其三,生命之长短之存灭,不是主观所能左右的,它取决于自然的造化。

其四,批评当时崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野的思想。

扩展资料：

本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴城（今浙江绍兴）的兰亭修禊(xì)，各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

十、兰亭雅苑什么意思？

1.兰亭雅苑的意思指的是武汉兰亭雅苑餐饮服务有限公司的简称。

2.兰亭雅苑餐饮公司经营范围是：一般项目：餐饮管理；家宴服务；会议及展览服务（除许可业务外，可自主依法经营法律法规非禁止或限制的项目）。

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